«Поиграем вволю, попоем да попляшем!»: как журналистку 59.RU обливали водой и кормили пирожками на Петрове дне в Грибанах

Пермяки привыкли к большим фестивалям вроде «Города встреч» на эспланаде и «Небесной ярмарке» в Кунгуре. Есть, конечно, и более камерные праздники — известный на всю страну «Веселый коровяк» в селе Крылово, «Праздник топора» в селе Зарубино и «Бородачи в Бородулино». Но этим список не ограничивается. Недавно журналистка 59.RU съездила в деревню Грибаны на Петров день, где от души поплясала и поиграла в народные игры. О том, как все прошло, наша коллега рассказала в этой колонке. Далее — от первого лица.

— Впервые я побывала в Грибанах в мае, когда работала над статьей о возрождении деревни. Несколько лет назад пермячка Наталья Нестерова влюбилась в старинные дома, построенные более ста лет назад, и предложила местным их восстановить. С помощью старосты деревни Ольги Унгер девушка стала искать собственников зданий и реставрировать их, а потом продавать новым владельцам. Некоторые прикамцы уже переехали в обновленные дома и обустроили там дачи, но несколько зданий по-прежнему ждут новых собственников.

Ежегодно 12 июля в Грибанах празднуют Петров день, или День святых апостолов Петра и Павла. Этот христианский праздник означает окончание многодневного Петрова поста, а в народном календаре символизирует пик лета, после которого световой день постепенно укорачивается.

Петров день в Грибанах начнется в полдень, но уже в 11:30 на единственной улице деревни припаркованы десятки машин. Гости приезжают сюда семьями из соседних деревень, есть и путешественники из других городов края: Кунгура и Перми. Взрослые и дети гуляют по улице, с интересом разглядывая дома.

— Приехала, увидела эти дома. Теперь их реставрируют, — слышу разговор компании неподалеку. Люди разглядывают окна и наличники одного из домов и фотографируют их. Похоже, они говорят о Наталье Нестеровой, предложившей Ольге Унгер возродить деревню.

Рядом с небольшой избушкой с флагами СССР и России — это Дом культуры Грибанов — местные готовятся к началу праздника.

Пока жду начала концерта, прогуливаюсь по улице. Напротив Поклонного креста, где подрастают посаженные местными цветы и кустарники, пасется коза. На улице жарко, поют цикады. Кажется, что с каждой минутой солнце печет все сильнее.

Я разворачиваюсь и иду к сцене. Недалеко от нее мастер из Кунгура продает фигурки животных из камня ангидрита, добытого на Урале. По соседству девушки торгуют футболками, брелоками и кружками с фотографиями и гербом Грибанов. Мой взгляд падает на книгу об истории деревни со снимками. Похоже, ее сделал какой-то активист — просто напечатал страницы на принтере и заламинировал их.

У Дома культуры работает «Дом мастеров» — здесь можно купить кружевные салфетки и забавных кукол. Меня огорчает, что изделий мало, хотя грибановцы активно зазывали рукодельников в соцсетях. Возможно, мастера не захотели или не смогли приехать.

У памятника собираются люди, и начинается церемония его открытия. Староста деревни Ольга Унгер произносит речь.

— Пусть памятная плита станет для нас не просто камнем, а живым напоминанием о подвиге наших предков, — говорит глава Грибанов. — Пусть этот памятник вам служит напоминанием о героизме и самоотверженности тех, кто защищал нашу землю.

После этого старейший житель деревни Иван Феденев вместе с внуком Иваном Кожиным разрезают ленточку и открывают памятник. Люди кладут цветы к мемориалу.

Праздничный концерт не заставил себя долго ждать — на сцену вышла студентка Пермского колледжа искусства и культуры Лада Шайдурова. Она поет народную песню «Ой, грибы-грибы-грибочки» — старшее поколение помнит ее в исполнении Людмилы Зыкиной.

В лесу зеленом, где растут дубы,
Собирала на поляне девушка грибы.
Набрала грибов, и надо ей домой идти,
Да тропинку нелегко найти.

То валежник, то седые кочки,
То трава густая.
Ой, грибы, грибы, грибочки,
Ой, грибы, грибы, грибочки…

Песня заканчивается хэппи-эндом: заблудившаяся девушка зовет на помощь, и на ее крик выходит молодой лесник. Они знакомятся, много раз ходят вместе за грибами, а потом играют свадьбу.

— Поиграем вволю, попоем да еще попляшем! И запомним, что 12 июля Петр и Павел всем нам силы да радости прибавил! — кричит ведущая. — Ярмарку веселья открываем и танцевальный коллектив на сцену приглашаем!

На сцену выходят улыбчивые женщины в синих сарафанах и танцуют под песню о девушке, которой изменил любимый. Но она не унывает и объявляет, что ее «сердечко никем не занятое».

А мне милый изменил,
Думал: буду брошена,
Я сказала: «Вон дорожка,
И всего хорошего».

Под веселые народные песни сложно усидеть на месте. Пока я думаю, не пойти ли потанцевать, зрителей зовут играть.

— А вы знаете, что на Петра и Павла есть такой обычай умываться из трех ключей? Не знаете? Так сейчас узнаете! — говорит одна из ведущих и показывает на стол, стоящий через дорогу. — Видите три ведра?

Ведущая объясняет простые правила. Три венка на воде символизируют «три единства»: разум, красоту и здоровье.

— В первой кадке зачерпнешь водицы — будешь разумом гордиться! Во второй кадке захочешь умыться — красотою будешь дивиться! А из третьей кадки охладишься — здоровью своему ты удивишься!

Желающие поиграть разбиваются на три команды по четыре человека. Каждый из них должен взять ковшик, добежать до ведер, зачерпнуть из первого воду, а затем подбежать к своей команде и умыть ее. При желании можно окатить водой гостей, главное — донести воду до участников, не расплескав ее. Потом нужно проделать то же со вторым и третьим ведрами. Я готовлюсь встать так, чтобы не мешать бегущим и сфотографировать их, но они щедро обливают из ковша всех гостей и меня вместе со смартфоном!

На сцене звучит музыка для частушек — сейчас будут петь!

Я качалась на качелях,
Потеряла брошку,
Никому я не скажу,
Что люблю Сережку

Гармониста любить,
Надо чисто ходить,
Надо пудриться, румяниться,
И брови наводить!

Затем ведущая предлагает поиграть в «горячую картошку», только вместо нее пускает по «залу» игрушечную щуку. Рыбу передают из рук в руки, пока играет музыка. Когда музыка умолкает, щука «превращается» в разные предметы — пилу, балалайку, косу из волос. Тот, у кого оказывается щука, должен изобразить то, во что она превратилась.

На сцену выходит ансамбль из Елово «Ёлочки-иголочки». Ярко наряженные певицы говорят, что ехали до деревни почти четыре часа, потому что захотели подарить грибановцам праздник.

Ёлочки-иголочки — зелёные, колючие,
А еловские девчата самые певучие!

Следующий артист — гармонист Александр Еловиков. Под его песни гости то грустят, то веселятся.

Думаю сесть и отдохнуть, но улыбчивая женщина из толпы, похоже, жительница Грибанов, выводит меня потанцевать. «Что же, — думаю я. — Была не была — раз все танцуют, то я тоже буду!». В это время Ольга Унгер раздает всем румяные пирожки с двумя начинками: одни — с зеленым луком и яйцом, другие — с вареньем. Все и танцуют с выпечкой и записывают видео на память.

Под занавес играет песня группы «Ласковый май» «Ну, что же ты» в исполнении Владимира Шайдурова, и зрители пускаются в пляс.

Мне понравилось, что программу Петрова дня продумали так, что никому не было скучно: были и веселые игры, и интерактив с частушками, когда гости вспоминали любимые четверостишия, и танцы, и угощение! Об этом празднике я рассказала всем близким и друзьям, чтобы они приехали на него в следующем году.

Ранее мы рассказывали, как в Перми прошел фестиваль «Обряды-наряды» — в первые выходные июля на эспланаде выросла целая деревня.