«Пока есть мы, мир не упадет в разврат»: Александр Дугин и Константин Малофеев выступили на форуме в Перми. Цитаты

Вчера в органном концертном зале Пермской краевой филармонии прошел первый пермский форум «Православие и мир в XXI веке». Событие было частью Всемирного Русского Народного Собора. На форуме выступили глава Пермской митрополии РПЦ, митрополит Пермский и Кунгурский Мефодий, политик, председатель организации «Общество содействия русскому историческому развитию "Царьград"» Константин Малофеев и Александр Дугин — идеолог «Русского мира», кандидат философских и доктор политических наук. Мы побывали на форуме — рассказываем, о чем говорили выступающие.

На встречу пришли представители духовенства, кадеты, мэр Перми Алексей Дёмкин, и. о. руководителя администрации губернатора Александр Смертин, а в первых рядах мы заметили ректора Пермского госуниверситета Дмитрия Красильникова.

Мероприятие начали с подписания соглашений о сотрудничестве: между пермским краем и Международной общественной организацией «Всемирный русский народный собор», между Минобром Прикамья и обществом «Царьград» и между администрацией Перми, АНОО «Гимназия Святителя Василия Великого» из Московской области и ЧОУ «Русская классическая школа "Андреевская"» в Перми. После выступила группа «Хорус Квартет» с песней «Гимн Александру Невскому». С приветственным словом от лица губернатора Дмитрия Махонина, который должен был прийти на форум, но не присутствовал, обратился Александр Смертин, а после — митрополит Пермский и Кунгурский Мефодий. Он рассуждал о значении православия и о воспитании в школах.

— На протяжении ряда десятилетий мы видим, как либеральное общество пытается новыми ценностями подменить духовные и нравственные традиции нашего отечества, — начал митрополит. — Всё чаще резкой критике подвергается и нравственное учение православия <...> Современный либерализм призывает к толерантному отношению ко всем. Во главу ума ставятся идеи свободы и прав человека, однако, развивая эти идеи, западное общество приходит к новому идеалу личности. На смену ответственного за судьбу своего отчества гражданина, готового встать на защиту родины и без раздумий положить душу свою за други своя, приходит ионизированная личность, полностью свободная как от своего пола, так и от семейных, нравственных, общественных обязанностей и ценностей. Идеалом становится не достойный гражданин и примерный семьянин, готовый защищать свою страну, а человек, который живет ради личного потребления.

Причиной этого, по мнению митрополита Мефодия, стала система духовно-нравственного и политического воспитания на Западе и в России.

— На протяжении последний трех десятилетий мы являемся свидетелями реформ в российском образовании и системы патриотического нравственного воспитания, — продолжил митрополит. — Российской школе не было предложено альтернатив, образовательные учреждения как места, предоставляющие образовательные услуги, почти полностью утратили свою образовательную функцию. <...> Желание угнаться за западной моделью образования и воспитания, к сожалению, привело не только к внедрению в российскую школу системы тестирования и разрушению системы воспитания, но и к развитию субкультуры школьных стрелков.

Создание Всемирного Русского Собора, по мнению митрополита Мефодия, — это ответ русского общества на вызовы современности. Кроме этого, митрополит обратил внимание на то, что православная церковь хранит опыт нравственного и патриотического воспитания.

— Если мы обратимся к истории, то увидим, что в конце XIX века в России благодаря совместным усилиям церкви и государства была создана и активно развивалась система церковно-приходских школ, — сказал митрополит Мефодий. — Образовательный процесс в этих школах был основан на сочетании учебной и воспитательной работы. Особое внимание уделялось духовно-нравственному воспитанию детей, развитию веры, добра, положительных навыков. Столетиями для нравственного воспитания нашего народа была православная традиция.

Далее на сцену с приветственным словом вышел и. о. руководителя администрации губернатора Александр Смертин, а после — Константин Малофеев. Он произнес длинную речь о православии, специальной военной операции и Западе, частью которого россияне были еще полгода назад, до начала СВО.

— Этот собор, который пройдет в Москве через две недели, и предтечей которого является наше с вами собрание, станет первым за три года, — начал Константин Малофеев. — Никогда еще так долго не обходилось без этих ежегодных собраний русских людей. Причина тому — пандемия. Поэтому у нас накопилось очень много вопросов. И сейчас мы предполагали, конечно, три года назад, готовя несостоявшийся собор 2020 года, что мы будем говорить о народосбережении и проблемах демографии — самых важный проблемах. А в 2021 году мы думали, что будем говорить о последствиях пандемии, великой перезагрузки, великого социального эксперимента, который глобалистские силы поставили над нами. Но могло ли так случиться, что собор в 2022 году будет посвящен еще более важным проблемам — войне. Мы с вами сейчас все находимся в священной войне. Об этом говорил наш президент 30 сентября в своей исторической речи в Кремле, посвященной соединению России с Новороссийскими областями. И он сказал в этой речи, что нашим врагом, нашим противником являются глобалистские наднациональные элиты, а президенты, премьер-министры и прочие политики Запада являются всего лишь марионетками у этих сил. Далее он прямо назвал их сатанистскими. Так что же это за силы, те, с которыми сейчас воюют наши братья, сыновья, друзья на фронтах Донбасса? Эти силы не скрывают себя, эти силы сформировали целую цивилизацию, цивилизацию, в которой мы жили еще полгода назад, до начала специальной военной операции. Цивилизацию, которая претендовала на то, что она единственно истинная, что только она имеет право устанавливать, что добро, а что зло, только она судит, что морально, а что аморально, она назначала новую мораль, она назначала новый пол, она изобрела гендер, для того чтобы разорвать человека и лишить его природных качеств, для того чтобы придумать нового человека. А до этого они отказали человеку в эмоциональности, в религиозности, в расе, они разобрали каждого из нас, разобрали человека до атомов, потому что им нужно общество потребителей — тех людей, которые будут молча жевать, потреблять то, что им написали в смартфоне, и бесконечно брать в кредит для того, чтобы платить по процентам. Эта цивилизация родилась не сегодня и эта цивилизация правила миром практически тридцать лет — с момента крушения СССР.

Россия, по словам Константина Малофеева, сейчас встала против тоталитарного миропорядка Запада, хотя еще полгода назад была его частью. После бизнесмен рассуждал о православии, о том, что сейчас на Западе правят банкиры, а официальные представители власти — всего лишь марионетки в их руках. Это произошло из-за того, что банкиры передают свое состояние по наследству, а власть в результате различных революций перестала быть наследственной. В 90-е годы мы, по мнению Малофеева, стали колонией Запада, а благодаря президенту Владимиру Путину, который 20 лет шел к тому, чтобы сейчас восстать против этого миропорядка, победим в СВО, а главное — поймем, кто мы и какое у нас наследие. Это наследие, по словам политика, — империя.

— Мы должны прежде всего возродить уважение, почитание тех сословий, которые являются прямо имперскими на протяжении тысячелетий, — продолжил Константин Малофеев. — А это два главных сословия в нашем государстве — священство и воинство. Потому что только они служат до смерти. Только они являются действительно носителями долга. И когда каждый мальчишка будет хотеть стать либо героем, либо святым, когда мы так будем воспитывать своих детей, тогда мы сможем возродиться. Возвратиться к себе и возродиться. Есть внутри нас это. Посмотрите: сегодняшняя мобилизация имеет не только тех, кто бежал в Верхний Ларс, но и тех, кто добровольно пошел на фронт.

Эти люди и есть, по словам Малофеева, проснувшаяся великая империя, которую невозможно победить.

— Мы не строим никакую суверенную демократию, мы возрождаемся, и возрождаемся, и возрождаемся как государство, которое не собирается плясать под диктовку этих наднациональных элит и не стремится к сатанизму, которому бросили вызов, — продолжал мужчина. — И как сказал наш президент, никогда не свернуть с этого пути, потому что этот жребий уже брошен, наш выбор сделан, и мы на Всемирном Русском Народном Соборе находимся в авангарде, в авангарде идеологическом, мы должны искать и говорить, и мы не должны себя успокаивать, что нас 30 лет никто не слышал. 30 лет нас не слышали, а теперь те, кого слушали, они уже давно за границей — кто с 2014 года, кто с февраля этого, а кто недавно убежал. Поэтому давайте сейчас не сетовать на то, что государство так или иначе еще не то, каким мы его хотим видеть. Оно будет таким, потому что это наше государство, мы с вами никуда не убежим, нам его строить для наших детей, и мы хотим, чтобы они были похожи на нас, а мы уже похожи на наших детей. Мы хотим, чтобы то великое предание и наследие, которое унаследовали мы, мы смогли передать следующим поколениям, потому что пока есть мы, мир не упадет в разврат.

После Константина Малофеева выступил Александр Дугин. Он участвовал в форуме дистанционно — по видеосвязи. Дугин начал с приветствия:

— Я очень люблю ваш город, и я считаю, что было время, когда в обществе сложилось такое убеждение, что Пермь — это столица либерализма России, но так это или не так, я не знаю, я не думаю. Но я думаю, что именно как Прикамье, как Северный Урал, древнейшие территории нашей родины, — это столица патриотизма, это столица истинных русских людей, которые работают, живут, трудятся, создают творческие произведения, создают семьи, ходят в церкви, а когда приходит момент истины, то они как и со всех других городов и весей, областей нашей великой родины России встают вместе со всеми остальными, со всем народом и идут на фронт, идут на победу, идут на защиту нашего отечества, — начал Дугин. — Если бы Пермь была столицей либерализма, то здесь не было бы ни воинов, ни патриотов, ни тех людей, которые работают и идут на фронт за нашу родину. Я уверен, что это оскорбительная неправда относительно того, что Пермь — это столица либерализма. Пермь — это величайший, русский прекрасный древний город, населенный настоящими русскими людьми. Я был в Перми, я знаю этот город, знаю ваших людей, и я хочу от всего сердца поприветствовать вас <...> Пермь — территория русского бытия. Важно же не просто считаться русским, иметь гражданство русское, важно быть русским, ведь быть — это очень глубокое философское понятие, это значит пребывать в русской истории, в русских смыслах, в русской этике, в русских семьях, в русских городах, в русских традициях. Это огромная ответственность — быть русским. И я глубоко убежден, что сейчас, в момент тяжелого испытания, может быть, самого крупного вообще, которое мы проживали, вот этот смысл того, чтобы быть русским, открывается в полной мере <...> Я убежден, что сегодня фронт проходит не только на западных рубежах наших, он проходит и в Перми, он проходит на Урале, он проходит сквозь все наши территории, и он проходит внутри, он проходит по нашим семьям, по нашим сердцам, потому что та борьба, которую мы ведем, — это не просто политическое или геополитическое столкновение, это борьба духа: на одной стороне — добро, на другой — абсолютное зло. И зло, конечно, не в самой Украине, зло в данном факте того могущества, черного могущества, которому украинцы, не все, конечно, но многие из них поклонились, предав нашу истину, предав самое русское бытие, частью которого они являются. Поэтому мы боремся не с ними, мы боремся с темным духом, который на них напал.

После длинного приветствия философ начал выступление на тему «Основы православной эсхатологии и миссия Удерживающего». Дугин, обращаясь к Библии, объяснил, что империя, держава — это то самое Удерживающее, то, что защитит мир от Антихриста. После философ вспомнил Римскую империю, Византию и их «наследницу» Москву — третий Рим.

— Пока есть империя, Антихрист в мир не приходит, пока есть империя и император, на пути у Сатаны, у Дьявола стоит преграда, которая не позволяет ему ворваться в мир, и это Римская империя, — высказался Дугин.

А Россия как преемница Римской империи несет миссию Удерживающего.

— Что же это за миссия? В этом нет никакой похвальбы. — говорил Александр Дугин. — Это значит стоять до конца на пути у сына погибели, это значит откладывать конец времен, это значит препятствовать тому, чтобы Антихрист прорвался в мир. Вот ни больше ни меньше — это и значит быть третьим Римом <...> И вот мы пришли к специальной военной операции, к 2022 году, где этот бой с богопротивным Западом, с сыном погибели, с Антихристом, наша держава ведет в полной мере. И снова мы, русские, являемся носителями третьего Рима. И снова мы, русские, являемся воинством Удерживающего <...> Князь тьмы тоже имеет свое политическое выражение. Князь тьмы — это современная западная антихристианская, богомерзкая культура античеловеческая, которая уничтожает, разрушает человека, которая уничтожает человека, которая сводит его ниже человеческого уровня, разрушает семьи, разрушает пол, разрушает всё естественное, всё, богом данное. Поэтому вот эта борьба и составляет суть современной политической ситуации. Мы третий Рим, мы Удерживающее, мы наследники империи, наследники державы, той священной державы, которая противостоит князю мира сего, и мы и есть священная империя, и в этом и смысл специальной военной операции. В том, что мы защищаем свет, это борьба за бытие, борьба за бытие между светом и тьмой. И в этом заключается смысл политической эсхатологии в православном учении об Удерживающем.

Ранее мы рассказывали, чем известны Дарья Дугина и ее отец.