У легендарных пермских деревянных богов на самом деле есть одежда — история и редкие фото

После одной из новостей о Пермской художественной галерее в редакцию обратился читатель. Он поинтересовался, почему деревянных богов в галерее показывают обнаженными, ведь в церквях, где они находились до перевоза в музей, на них была одежда священников. Мы задали этот вопрос сотрудникам галереи.

Культовую деревянную скульптуру начал собирать ещё в 1920-е годы искусствовед Николай Серебренников. Именно он инициировал экспедиции по Пермскому краю, чтобы привезти уникальные образцы в музейное собрание. В своих книгах он писал, что некоторые скульптуры Сидящего Спасителя, действительно, находились в церквях в облачениях священников. В праздники одежду на скульптуре меняли на более торжественный вариант.

Как описывает Николай Серебренников в книге «Пермская деревянная скульптура» в 1928 году, одежда «совпадает с днями, отмечаемыми каждогодно церковью, как дни страданий Христовых. В понедельник Страстной недели статуя в трауре, на ней чёрные бархатные одежды; в день Воскресения Христа (Пасхи) на статуе радостные, белые парчовые, играющие блёстками одежды; в остальное время статуя в своей обыкновенной одежде, чаще всего из жёлто-золотистой парчи».

В церквях Сидящий Спаситель находился в «темнице» — специально построенном домике или в нише стены, которая его имитировала.

Жители Прикамья относились к скульптуре как к живым существам и приносили дары. Они верили, что боги оживают и ходят по ночам. Например, про Сидящего Христа в селе Пашия говорили, что он заглядывает в дома заводчан и узнает об их страданиях и чаяниях, а Николе Можайскому из Зеленят все время приносили башмаки. Через какое-то время их проверяли, а они опять оказывались стоптанными, поэтому ему несли новые.

Мы спросили у хранителя Пермской деревянной скульптуры Ксении Зубакиной, почему скульптуру не показывают в облачениях и сохранилось ли они.

Хранитель обратила внимание, что в коллекции есть единственная скульптура с сохранившимися фрагментами ткани. Но это не Сидящий Спаситель, а небольшое Распятие в киоте из кладбищенской церкви Чермоза с туникой из темной тюли.

«По документальным источникам известно, что у некоторых статуй Николая Чудотворца во времена бытования в храме была тканевая митра — головной убор священнослужителя, — дополняет Ксения Зубакина. — Например, у скульптуры Николы Можайского из часовни деревни Зеленята. Эта митра также не сохранилась в коллекции галереи».

Ранее мы показывали, как теперь в новом здании хранится деревянная скульптура. До переезда ее фонды располагались на колольне Спасо-Преображенского собора. Также мы писали, когда экспозиции новой галереи наконец откроют.